新的境界

清代鸿儒王国维在其著作《人间词话》里谈道:“古之成大事业,大学问者,必经过三种之境界。”可谓是精辟绝伦,叹为观止,古今中外无人可及。
第一种境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”
这一境界的核心实质是:确定目标,立志奋发。
做学问成大事业者,首先要有执著的追求,登髙望远,勘察路径, 明确目标与方向,了解事物的概貌。
第二种境界:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”
这一境界的核心实质是:苦练心经,百折不回。
王国维以此两句来比喻成大事业、大学问者,不是轻而易举,随便 可得的。必须坚定不移,经过一番辛勤劳动,废寝忘食,孜孜以求,直 至人瘦带宽也不后悔。
第三种境界:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”
这一境界的核心实质是:山重水复,豁然开朗。
这是最高境界。做学问、成大事业者,要达到第三境界,必须有专 注的精神,反复追寻、研究,下足功夫,自然会豁然贯通,有所发现, 有所发明,就能够从必然王国进入自由王国。
境界究竟为何物?在道家看来,天是自然,人是自然的一部分。因 此,庄子说:“有人,天也:有天,亦天也。”天人本是合一的。但由于 人制定了各种典章制度、道德规范,使人丧失了原来的自然本性,变得 与自然不协调。人类行的目的,便是“绝圣弃智”,打碎这些加于人身的 藩篱,将人性解放出来,重新复归于自然,达到一种“万物与我为一的 精神境界”。
面对市场的残酷挑战,投资者的思维经过市场的洗礼和改造后完成 了质的飞跃,在交易中进入一种新的状态和境界。投资者将进入佛教所 证的大般涅槃,“心无挂碍,无挂碍故”。至此,各种相和迷惑都看透了, 各种智慧都开惜了,不再为生死而束缚,也不受尘沙、无明等烦恼的纠 缠,获得的就是禅法中自由自在的生命。犹如翰林学士苏东坡参禅的三
个层次:参禅前,看山是山,看水是水:参禅时,看山不是山,看水不 是水;参禅后,看山仍是山,看水仍是水。当然还有更高的层次,那就 是修持涅槃之境,无所谓是山还是水。
这时投资者将一身轻松,再不会根据主观预测去投资。市场没有对 和错,高和低,虚与实,理性和非理性,没有兴奋和恐惧;只有多空预 期的持续和转换,只有客观存在的运行轨迹,只有交易的有效和无效。 投资者将进入与市场主体客体互融的知行合一状态和境界,享受市场运 动带来的无限享受和快乐。
而这里所谓的境界,是一种对事物的认识,即经过学习和实践的不 断洗礼后,最终认识到了其本质所在。登上巔峰,可谓:会当凌绝顶, 一览众山小。这时,投资者将自然进入而非人为刻意想营造的一种生命 及精神的自由状态,那种“采菊东篱下,悠然见南山”的交易至高境界。